Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

чи

Лица

Т.н. "Композиционные" мужские портреты крупнейших славянских этносов(верхний ряд) и эрзянского(нижний ряд). Формируются путём совмещения множества фотоизображений, выявляя усреднённые черты.

Верхний ряд все эдакие скифоиды. Нечто причерноморское есть у всех 3-х славянских этносов. В приницпе не исключено, что прародина славян и причерноморская скифия - одно и то же место. Эрзянские же лица заметно отличаются от обобщённых славянских вариантов(дело не только в более широком возрастном охвате в эрзянском варианте).

Конечно можно услышать, что многие русские напоминают и нижний ряд, но по "случайному совпадению" преимущественное их расселение совпадает с территориями различных обрусевших балтов и волго-окских финнов.

Жаль, не удалось найти аналогичные композиционные портреты балтийских этносов.(литовцы, латыши, эстонцы). Есть только финны:

Инечи

В эрзянском нет слова "Пасха", т.к. оно ассоциируется с созвучным эрзянским "па...ка". Не будем уточнять перевод...

Эрзяне называют этот Праздник "Инечи". Т.е. Великий(Ине) День(чи). Аналог славянскому "Великдень".

Цвета флага и герба Мордовии - олицетворение покорности

"Женская рубаха (панар) шилась из белого конопляного или льняного холста, украшалась вышивкой с преобладанием красно-коричневого и черного цветов. Мужская одежда — более простая, состояла из белой рубахи и штанов из домотканого холста. Красно-коричневый символизирует жизнеутверждающее начало, жизнь; белый — духовность, чистоту намерений и помыслов; замененный черный на темно-синий — плодородие земли, напоенной влагой. Предки мордвы жили оседло, занимались мотыжным земледелием и разведением домашнего скота. И с точки зрения международных канонов эти цвета олицетворяют лучшие человеческие качества..."

В интернете обычно так описываются цвета гос символов Мордовии.

Возникает вопрос "Зачем?". Зачем традиционный для эрзян чёрный цвет заменён на синий? Показать что "земля пропитана влагой" ?  Предки всегда применяли чёрный цвет, зачем его надо было заменять? Он уже изначально олицетворяет сырую, плодородную землю! Плодородная земля, пропитанная влагой именно черная, а никак не синяя.

 Ответ прост. Скорее всего принятие данной цветовой гаммы было продиктовано историческим внутренним чувством покорности мордвы перед империей, перед славянизмом. Как подчинённый перед босом... Об этом говорят все события в Республике: и 107% для Единой России и 90% с лишним для засидевшегося президента, и празднование надуманного 1000-летия и осознанное самообрусение,  увлечение русским национализмом и русским православием среди мордвы, сборы денег на храмы(заведомо русскоязычные), вместо  школ и библиотек, имперская футбольно-олимпийская и антиевропейская ахинея..и прочее и прочее.

Комбинации белого, синего и красного цветов - это цвета так называемого "панславизма",  идеологии в ряде славянских государств (18-19 вв.), заключавшейся в необходимости сепаратизма славянских наций, путём содействия разрушению бывших неславянских австро-венгерской и османской империй и других государств в составе которых они находились и дальнейшей гегемонии славян на всей Восточной Европе чуть-ли не в форме единого государства. Одним из столпов этого движения была, не менее "имперская" по своей сути, российская империя, которая активно вела и ведёт экспансию в том числе западно-славянском направлении. Зачем комбинация этих цветов нужна восточно-финской республике - неясно.

Наши цвета. Вышивка на эрзянской женской рубахе 19в. Пензенская губерния.

чи

Моро: ВАЙ, ВЕРЬГА, ВЕРЬГА ЛИВТИ ГАЛАНЬ ПОЛК

Каня, морынекс мораса,
Каня, ёвтамокс ёвтаса.
Вай, веле, веле, велине,
Веленть песэ кудыне,
Кудось пешксе ломанде:
Эзем прясо атятне,
Потмар лангсо бабатне,
Пецька икеле одирьва,
Покай потсо рунгозо,
Кемне потсот пильгензэ,
Фата потсо пирязо,
Керямо ало чамазо.
Вай, кетькске потсот кедензэ,
Вай, суркске потсот сурнэнзэ.
Керш пель эземсэнть од цёрат^
Вай, киякс явсо од тейтерть.
Вай, верев пиряст кепелесть,
Сынь верьга вайгельть серьгелесть^
— Марядо, алят, марядо,
Кулядо, алят, кулядо!
Вай, верьга ливти галань
Галань атякась икелев,
Галань авакась мельганзо?
Авакантъ мельга левкске
— Ох, авакай, корьмакай^
Ох, авакай, тиринем!
Ох, сизесть минек сёлмонок
Ох, вачсть минек пекенек^
— Аштеде, эйдень,
Рав лугинес валгтано^
Рав лугадо ярстано,
Рав веднеде симтяно.
Минек пешкедить пекенек,
Минь оймавтсынек сёлмонок.
Рав лугинес валгокшность,
Рав лугадо ярсакшность,
Рав луга лангс маднекшнесть
Лугава яки охотник,
Лугава яки од цёра.
Ружиязо кедьсэнзэ,
Матросказо зепсэнзэ,
Пеелезэ боксонзо.
Арси галанть чавомонзо,
Думи дигань маштомо.
Ломань кельсэ гала пшкадекшнесь,
Ломань валсо дига кортакшнось:
— Илямак чаво, од цёра,
Илямак машто, од аля!
Лучи саимак монь полакс,
Лучи саимак монь вастакс,
Галась велявтсь тейтерекс,—
Парсеень панар лангсонзо,
Парсеень паця прясонзо.
Кундакшность сынь кедь педе,
Шкинень авканстэнь молекшнесть,
Тиринь тетьканстэнь сакшность


Лирическая песнь(нач. ХХ в.)  из сборника М.Е.Евсевьева "Эрзянь морот"(Эрзянские песни)